瀘州現(xiàn)存３６座清代惜字塔，這個區(qū)縣最多

　　近日，由瀘州市文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心負(fù)責(zé)的2023年度民俗文化研究課題“瀘州惜字塔調(diào)查研究”已經(jīng)集結(jié)成冊，《瀘州惜字塔圖志》一書，首次全面展現(xiàn)了瀘州現(xiàn)存的36座惜字塔。

　　名詞解釋：

　　惜字塔，亦稱惜字樓、惜字爐、惜字宮、焚字庫、字庫，是專用于焚燒帶字紙張的建筑，是古人敬惜字紙理念的體現(xiàn)之一。到了清朝，惜字信仰發(fā)展到頂峰，人們在處理字紙時不僅有盛大的儀式，還有專門的場所，即惜字塔。

石筍嶺惜字塔（古藺縣椒園鎮(zhèn)蘇門村）

古藺縣惜字塔最多，有23座

　　瀘州市文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心主任、該課題負(fù)責(zé)人陳鳳貴介紹，2023年，瀘州市文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心對市域內(nèi)這一特殊的建筑進(jìn)行調(diào)查，行程2000多公里，走訪26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)了36座惜字塔。

瀘州惜字塔分布圖

　　這些惜字塔在瀘州各區(qū)縣都有分布，其中古藺縣最多，有23座；此外江陽區(qū)2座，龍馬潭區(qū)1座，納溪區(qū)2座，瀘縣2座，合江縣4座，敘永縣2座。

　　調(diào)查人員分析，古藺縣數(shù)量最多的原因可能是此地惜字塔分布遠(yuǎn)離城區(qū)，受到人為影響最??；也有可能是明清時期這些地方的敬惜字紙習(xí)俗更加流行。

　　總體上，惜字塔多分布在樹林里、田埂上，僅少數(shù)分布在場鎮(zhèn)。

無極院惜字塔（古藺縣茅溪鎮(zhèn)碧云寺）

回龍街惜字庫（合江縣福寶鎮(zhèn)回龍橋）

瀘州現(xiàn)存惜字塔都建于清代

　　陳鳳貴介紹，瀘州現(xiàn)存的36座惜字塔都建于清代。

　　據(jù)記載，惜字塔雖有塔之稱，但其與佛塔之間的差別極大。佛塔一般體量較大，人可以進(jìn)入；而惜字塔體量一般較小，人不可進(jìn)入。

　　惜字塔是佛塔進(jìn)入中國后，受敬惜字紙習(xí)俗影響而出現(xiàn)的一種本土化的塔。

　　瀘州的惜字塔最早記載于《瀘縣志》：“文星塔，在縣北八十九里王之銓墓前，俗稱文筆星。明御史王藩臣建?！?/p>

　　由此可見，瀘州地區(qū)最早的惜字塔建造時間不晚于明代。但現(xiàn)已無實例可尋，亦無圖片可供考證。

石寶寺惜字塔（古藺縣大村鎮(zhèn)）局部

這處摩崖惜字塔全國少見

　　在《瀘州惜字塔圖志》一書中，根據(jù)砌筑方式的不同，瀘州惜字塔可以分為以下幾類：

　　第一類通體采用石材砌筑，共17座。其中又可根據(jù)塔身是否有裝飾來分類。多數(shù)有石獸裝飾和浮雕畫，如毛家灣惜字塔；少數(shù)通體素面，塔的正立面無任何的裝飾，如屯口惜字塔。

　　第二類采用磚石和石材混合的砌筑方法，共17座。這一類多用磚石砌筑臺基或最下面一層，塔的上層則用石材砌筑，如云臺寺村惜字庫。

　　第三類只采用磚石來砌筑，僅發(fā)現(xiàn)凌云塔惜字塔一座，塔身為六邊形，通高約20米，層層開拱形窗，塔剎為六邊形寶珠。在塔的一側(cè)有石敢當(dāng)一座，此外無任何裝飾，整體顯得清新靈動。

　　第四類為直接在崖壁上開鑿的惜字塔，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的僅為觀音巖摩崖惜字庫，其刻于觀音巖的一崖壁上，距地約1.6米，鑿壁不足1米。直接于崖壁上開鑿惜字塔，這在瀘州屬于特例，放眼全國也屬少見。

凌云塔惜字塔（古藺縣丹桂鎮(zhèn)香元村）

瀘州惜字塔大多都有精美石刻

　　此外，瀘州不少惜字塔上還有精美的石刻。

　　陳鳳貴介紹，瀘州現(xiàn)存的36座惜字塔中，只有13座是沒有任何雕刻的，其余塔身或多或少都有雕刻。

　　這些雕刻內(nèi)容的主題以具象的元素來表達(dá)一種愿望或者宣揚某種理念，既寄托了民眾的祈福愿想，又起到了很好的裝飾效果。

　　惜字塔上的雕刻內(nèi)容多寓意吉祥、喜慶，涵蓋了繁花益草、吉祥器物、祥麟瑞獸和人物圖案等。

　　其中以繁花益草的數(shù)量最多，如代表富貴的牡丹、代表多子多福的葡萄、代表高潔的蘭草等；其次為各種吉祥器物，如“暗八仙”中的笛子、玉板等。

　　如位于瀘縣百和鎮(zhèn)東林觀村的東林觀惜字亭，其塔身每一層都有雕刻，從臺基到第五層，雕刻了帶狀紋飾、笛子、獸頭、鳳鳥、花草、人物等多幅浮雕畫。

東林觀惜字亭（瀘縣百和鎮(zhèn)）

你見過這些惜字塔嗎？

（來源：文旅瀘州－瀘州融媒）

編輯：游江

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