馬伯庸來瀘開講，《長安的荔枝》中的“瀘州元素”你發(fā)現(xiàn)了嗎？

　　《長安十二時(shí)辰》作者馬伯庸來瀘州了，一大批書籍推薦來襲！

　　16日下午，馬伯庸在瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院開講，以歷史小事洞察時(shí)代洪潮，以史料一角窺見風(fēng)云變幻，以微觀細(xì)節(jié)品悟人性之真。

　　除此以外，他還多次提到了瀘州，主題分享會(huì)干貨往下看！

首次來瀘 就已有再來酒城的想法

　　來到瀘州，馬伯庸的開場白從酒說起。他說這是自己第一次來瀘州，但向往已久，因?yàn)橛袔讉€(gè)好友曾向他推薦過瀘州美食。雖然瀘州酒好，但他喝酒過敏，不過他表示：“打算以后再來瀘州采風(fēng)?！?/p>

因書結(jié)緣 瀘州荔枝曾亮相《長安的荔枝》

　　雖然這是馬伯庸第一次來瀘州，但在2022年，他的書中就已經(jīng)出現(xiàn)了“瀘州元素”。

跨越時(shí)空 走進(jìn)歷史中的大與小

　　“以普通人的眼光看歷史，才有悲憫之心?！敝黝}分享會(huì)現(xiàn)場，馬伯庸聚焦歷史的微觀細(xì)節(jié)，摘取數(shù)段歷史“切片”，通過一系列鮮活生動(dòng)的史料和一幕幕生動(dòng)詼諧的故事，引領(lǐng)聽眾跨越時(shí)空，走進(jìn)歷史深處的細(xì)節(jié)，將隱藏在宏大歷史敘事背后有血有肉、細(xì)膩真實(shí)的小人物、小事件娓娓道來，并將其推演到波瀾壯闊的大歷史之中。

　　馬伯庸介紹，要以普通人的視角，通過人性的方式去理解和闡釋歷史，以“小人物”揭開歷史大帷幕，挖掘歷史之大、洞察人性之真。“馬克思曾表示，法國大革命如果沒有拿破侖，也會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)人替代他的作用。”馬伯庸強(qiáng)調(diào)，個(gè)人看似對歷史無足輕重，英雄人物看似被記錄在史冊上，但推動(dòng)歷史進(jìn)步的動(dòng)力始終是人民。

交流互動(dòng) 暢談歷史文化

　　交流環(huán)節(jié)中，現(xiàn)場聽眾圍繞自身在學(xué)習(xí)思考、閱讀創(chuàng)作等方面遇到的問題與馬伯庸交流互動(dòng)。

　　Q如何寫歷史小說？“演義”是否會(huì)誤導(dǎo)小孩？

　　A：有一個(gè)“三明治”寫作理論。寫歷史小說需要“上層大事不變、底層細(xì)節(jié)精準(zhǔn)、中層自由發(fā)揮”。發(fā)揮時(shí)，需要遵循歷史的邏輯和人物的個(gè)性。如鴻門宴上項(xiàng)羽不殺劉邦的故事：項(xiàng)羽年紀(jì)輕輕成“霸王”，自然不把劉邦放在眼里，后人覺得他傻，但這才符合項(xiàng)羽的個(gè)性。

　　同時(shí)，歷史小說不會(huì)誤導(dǎo)人。一方面大家能分清什么是小說、什么是歷史，另一方面歷史小說反而能帶動(dòng)大家去研究歷史，歷史小說不怕虛構(gòu)。

　　Q：《長安的荔枝》中提到了瀘州的荔枝——“朱紅鱗皮，實(shí)如凝脂”。對于瀘州古蜀道的荔枝道，有什么了解和研究？您覺得嶺南和瀘州兩地的荔枝各有什么特色？

　　A：很想去合江縣的荔枝古樹公園看看，目前尚未前往，將來一定會(huì)去。走訪遺跡能讓我仿佛進(jìn)入“歷史實(shí)景”，行萬里路是歷史小說質(zhì)感的來源。

　　“現(xiàn)場見到了馬伯庸老師，內(nèi)心非常激動(dòng)。讀了馬老師的《長安的荔枝》，瀘州合江也盛產(chǎn)荔枝，有著‘中國晚熟荔枝之鄉(xiāng)’的美譽(yù)。我也嘗過合江的荔枝，感覺非常美味，我想合江荔枝不會(huì)比嶺南荔枝差?！甭牨姀堚暩嬖V記者。

　　聽眾張展圖則認(rèn)為：“馬老師的文章以小見大，以點(diǎn)帶面。其作品《長安的荔枝》是我尤為喜歡的一本書，讓我們看到了小人物堅(jiān)持和努力的精神。瀘州盛產(chǎn)荔枝，果肉鮮美，該書中讓貴妃滿心歡喜的荔枝也因?yàn)槲业綖o州讀書而有了具象化的感受?！?/p>

　　本次主題分享會(huì)由瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、新華文軒瀘州購書中心主辦，當(dāng)天聞?dòng)嵍鴣淼氖忻瘛W(xué)生共有400余人。主題分享會(huì)和交流環(huán)節(jié)結(jié)束后，聽眾們紛紛拿著馬伯庸所著的代表作排隊(duì)等候簽名。

　　來感受一波酒城讀者的熱情！

　　最后，向馬伯庸發(fā)出邀請：歡迎你再來瀘州，屆時(shí)一定要嘗嘗瀘州的荔枝等美食！

（來源：瀘州融媒－瀘州市融媒體中心　秦德莉）

編輯：李永鑫

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